作者文章归档：何志毅
2010年4 月，正逢日本樱花盛开时节，我受日本经济团体联合会邀请，到东京为200 余位日本企业家和管理者做了关于中国经济与社会发展的主题演讲。20 年前初到日本，后来也去过多次，但都不是樱花时节，这是第一次观赏了著名的日本樱花。
日本人爱樱花。一朵樱花从开到谢只有4～7天，一树樱花从开到谢约两周，而且随着气温变化，开花日期也在变化，所以对外国人而言，看樱花也不是一件容易的事。一朵樱花不美，一树樱花则美，令人震撼的是成片樱树林汇聚的樱花团团簇簇、浓浓密密、层层叠叠，它们浓烈绽放、灿烂辉煌，美得触目惊心，那是典型的集群之美。
更具有美学意义的是樱花边开边落，让你同时看到生命的勃发与凋零，构成...
人类设计了市场经济制度，使得社会可以通过商业实现主观为自己谋利、客观为别人服务的利益机制，从而促进社会资源的有效配置和社会的总体进步。但在利益驱动的制度下，容易产生商业过度的现象，即商人为了商业利益而损害他人利益和社会利益。固然社会可以制定一些约束性的规章制度，但如果没有主观道德约束，任何制度设计都难以防止这种现象。在市场经济发展的历史上，企业与社会之间“道高一尺，魔高一丈”式的制约与反制约不断说明了这一点。
西方商界有一句名言：“Business is business”，即“在商言商”。但中国对经商...
本期的专题是企业家的心灵修炼。我不想界定什么是企业家，我想说企业家不是经济学家假设的经济人，而是活生生的人，是有血有肉有灵的人。是人就符合人的基本天性，是既有物质需求也有精神需求的人，我想用三个理论来说明人的精神需求大于和高于物质需求。
首先是马斯洛的 “需求层次论”。马斯洛认为，人有五种需求：生理的需求、安全的需求、情感与归属感的需求、被尊重的需求、自我实现的需求。需求是有层次的，生理需求最低，依次到自我实现的需求为最高。按照马斯洛理论，我们来分析一下物质和精神的需求，可以轻易看出，物质可以满足生理的需求和一部分安全的需求，其余是精神满足的。也就是...
随着市场经济的进程，各地的企业家都在追根寻源，试图形成各地的商帮。按一种说法，过去中国有“十大商帮”，山西商帮、安徽商帮、陕西商帮、山东商帮、广东商帮、福建商帮、洞庭商帮、龙游商帮、宁波商帮、江右商帮。后来各地的企业家纷纷成立了“新沪商”、“新京商”、“新深商”协会或者俱乐部等等，因此中国不知有了多少商帮。
于是我在想两个问题。首先是“华商”问题，如果中国商人在世界上没有地位或者没有特色，那么华商之下的各种地方特色的...
刚刚看完《建国大业》的电影。影片在短短时间内描述了1945年至1949年中华人民共和国建国的历史，各种人物与事件交互叠淡、精彩纷呈，很多场面大气磅礴、令人回肠荡气，有些细节感人泪下。如淮海战役捷报传来，中共五大领袖醉酒和泪酣唱国际歌的镜头，应该是从当时谁家的两个小女孩的眼中捕捉的，真实而动人。是啊，建国谈何容易，中国共产党建党28年得了天下，又治国60年，书写了中华民族历史上最瑰丽的篇章。
中国革命是伟大的史诗，没有任何其它革命可以与之相比美，无论是法国革命、美国革命、苏维埃革命还是古巴革命。所有革命在中国革命面前都黯然失色：建党建军的血色烂漫、万里长征的凄美悲壮、抗日战争的艰苦卓绝、...
企业管理者和研究者们主要是站在企业的角度来看待各种问题和看待社会，但有时也应该站在社会的角度来看看企业，这种角度变化，往往会得出不同的结论。例如，站在企业角度上，提升品牌价值十分重要，最成功的品牌是奢侈品，路易威登的包因为有LV 两个字母，其价格就可以高出数十倍。但是换一个角度看，鼓励消费者为这两个字母付出那么高的价值合理吗？从一份各国消费者对品牌的喜好度的调查报告可以看到，发达国家消费者对品牌的喜好度低于发展中国家消费者。从奢侈品购买的实际情况看，也是欧美人卖，亚洲人买，巴黎香榭丽舍大道上路易威登旗舰店中永远挤满了中国人。还不富裕的中国已经成了世界第二大奢侈品市场，据说很快会成为第一大...
人是有精神气质的，如男人之阳刚气质与女人之阴柔气质，如男人中温文儒雅之气质或粗旷豪放之气质，如女人中大家闺秀气质或小家碧玉气质。
国家和民族作为人的集合，也是有精神气质的。马克思·韦伯在1915 年发表的《论新教伦理与资本主义精神》一书中，阐述了新教伦理吻合资本主义精神，因而导致了资本主义的诞生，他在字里行间充满了对以新教伦理为基础的“西方文明”的温情与自豪。马克思·韦伯明确指出，中国不能发展资本主义的原因在于中国伦理的土壤中缺乏资本主义精神。西方一些学者在上世纪90 年代做了一个世界经济文化地图的研究，也发现文化因素与经济发达程度相关...