十四、声闻无数愿

【原文】

‘设我得佛，国中声闻有能计量，乃至三千大千世界众生缘觉[1]，于百千劫悉共计挍知其数者，不取正觉。’

【章旨】

自性声闻，无量无数。若不如是，则非正觉。

【译文】

‘我作佛时，国中声闻，无量无数，假使三千大千世界，所有众生悉成缘觉，如此众多的缘觉，于百千劫中，寻思共推国中声闻的数量，亦不知其数。若不如是，则非正觉。’

【释义】

问：如何是“国中声闻”？

答曰：国，是个表法，表“自性净土”，或曰表“悟后的心灵世界&rdqu...

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十三、寿命无量愿

【原文】

‘设我得佛，寿命有能[1]限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。’

【章旨】

悟道之人，不生不灭。若不如是，则非正觉。

【译文】

‘我作佛时，寿命无限。若不如是，则非正觉。’

【释义】

问：如何是寿命无限？

答曰：经中所说的寿命无限，不是说某个人永久地活着，也不是说某个宗教偶像永久地活着。这里所说的“设我得佛”，寿命无限，是指这个“佛”寿命无限。

问：如何是这个“佛”？

答曰：这个“佛&rdq...

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十二、光明无量愿

【原文】

‘设我得佛，光明有能[1]限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。’

【章旨】

悟道之人，光明遍照。若不如是，则非正觉。

【译文】

‘我作佛时，光明无量，照彻十方，诸佛国土。若不如是，则非正觉。’

【释义】

问：如何是佛教所说的光明？

答曰：佛教所说的光明，不是物理学意义上的光明，而是心性学意义上的光明。物理学意义上的光明，是指眼根所对的色尘。譬如，阳光，月光，灯光，诸多事物的形相，等等。心性学意义上的光明，是指透过眼、耳、鼻、舌、身、意而觉察万相的心灵之光。譬如，我们能见...

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十一、住定证灭愿

【原文】

‘设我得佛，国中人天，不住定聚[1]，必至灭度者，不取正觉。’

【章旨】

悟道之人，念念在定。若不如是，则非正觉。

【译文】

‘我作佛时，国中人天，皆住正定，直至涅槃。若不如是，则非正觉。’

【释义】

问：如何是定聚？

答曰：定聚，即正定聚，三聚之一。三聚。一、正定聚。正定聚，必定往生。二、邪定聚。邪定聚，不得往生。三、不定聚。不定聚，有缘则得往生，无缘则不得往生。这个“聚”就是聚集，就是很多的意思。正定聚，就是无量无数的正定。

问：何以有这么多的正定？...

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十、不贪计身愿

【原文】

‘设我得佛，国中人天，若起想念，贪计身[1]者，不取正觉。’

【章旨】

悟道之人，心无挂碍。若不如是，则非正觉。

【译文】

‘我作佛时，国中人天，不起贪心，不计人我。若不如是，则非正觉。’

【释义】

问：如何是“起想念，贪计身”？

答曰：“起想念，贪计身”，就是执着我相，贪着我所。

所谓我相，并不是特指这个四大色身之“我”，而是指这个“能所相对”的“能”。这个&...

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九、神足无碍愿

【原文】

‘设我得佛，国中人天，不得神足[1]，于一念顷，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。’

【章旨】

悟道之人，运念无碍。若不如是，则非正觉。

【译文】

‘我作佛时，国中人天，皆得神足通，于一念间，遍行无量诸佛国。若不如是，则非正觉。’

【释义】

无所不能为神，无所障碍为通。我们的自性，吃饭穿衣，送往迎来，发明创造，无所不能。我们的自性，即是真神。我们的自性，见色闻声，起心动念，言行举止，无所障碍。我们的自性，即是真通。自性是真神，自性是真通。证得自性，契合自性，是名大神通。证得...

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八、他心悉知愿

【原文】

‘设我得佛，国中人天，不得见他心智[1]，下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者，不取正觉。’

【章旨】

悟道之人，了义无碍。若不如是，则非正觉。

【译文】

‘我作佛时，国中人天，皆得他心通，知一切众生心念。若不如是，则非正觉。’

【释义】

问：如何是他心智？

答曰：他心智，亦名他心通。所谓他心智，即清净智也。若心清净，则知一切众生心念而无障碍。知一切众生心念而无障碍，是名他心智，亦名他心通。

往生了净土的人，回归了自性的人，则一切自性众生的心念，悉皆了知，无有障碍。往生了净土的人...

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七、天耳普闻愿

【原文】

‘设我得佛，国中人天，不得天耳[1]，下至闻百千亿那由他诸佛所说不悉受持者，不取正觉。’

【章旨】

悟道之人，闻无障碍。若不如是，则非正觉。

【译文】

‘我作佛时，国中人天，皆得天耳通，闻无量诸佛所说，悉皆受持。若不如是，则非正觉。’

【释义】

问：如何是天耳？

答曰：所谓天耳，不是在我们的两耳之外，又多出了一个听声音的耳，也不是开发出了特异功能，能够听到稀奇古怪、神奇玄妙的声音。

天耳者，清净耳也。若心清净，则耳清净。耳清净故，则闻一切声清净。闻一切声清净故，则闻一切声无障碍。...

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六、天眼普见愿

【原文】

‘设我得佛，国中人天，不得天眼[1]，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。’

【章旨】

悟道之人，见无障碍。若不如是，则非正觉。

【译文】

‘我作佛时，国中人天，皆得天眼通，见无量诸佛国土。若不如是，则非正觉。’

【释义】

问：如何是天眼？

答曰：所谓天眼，不是在我们的两眼之外，又多出了一个看东西的眼，也不是开发出了特异功能，能够看到稀奇古怪、神奇玄妙的事。

天眼者，清净眼也。若心清净，则眼清净。眼清净故，则见一切色清净。见一切色清净故，则见一切色而无障碍。凡夫则不同，见一切色...

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五、宿命智通愿

【原文】

‘设我得佛，国中人天，不识宿命[1]，下至知百千亿那由他[2]诸劫事者，不取正觉。’

【章旨】

自性众生，悉皆了知。若不如是，则非正觉。

【译文】

‘我作佛时，国中人天，皆得宿命通，知无量劫事。若不如是，则非正觉。’

【释义】

一心含万相，万相唯一心。“百千亿那由他诸劫事”，也只是诸人妙明真心中的事。过去的事，现在的事，未来的事，皆是诸人妙明真心中的事。往生了净土的人，或曰回归了自性的人，此人的全身便是这个广大无边的妙明真心，此人的全身便是这个广大无边的十方净...

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