作者文章归档:穆涛

河北人,从事编辑工作多年,现任《美文》杂志副主编,主持常务工作。西北大学兼职教授,陕西省有突出贡献专家。编辑工作之余,坚持业余创作,曾荣获陕西省人民政府颁发的“炎黄文学编辑奖。

   出版的主要作品有《俯仰由他》,《肉眼看文坛》《放心集》《平凹之路》,《土门》点评本,及译著《名誉扫地-美国在越战柬埔寨的失败》等八部作品。

文件和文风


读文件我在行。单位里开会,有念文件的事,我都去争取。因为我定力不太够,听别人念,我坐不住,有时候还犯困。让我争取到嘴的,不管重要不重要,我一概很认真地对待,再冗长乏味的文字,中间不喝水,不清嗓子,也没差着行念过。单位里念文件这种学习方法,据说是从战争年代保存至今的,是当代传统。当年部队里官与兵识字的不太多,上级有重要的文件发下来,找读过书的人念一遍,大概意思就清楚了,之后再组织一两次讨论,目的是把文件的要点记住。习惯都是养成的,这话说的一点不错。

文件是公文,是给公众看的。私人看的叫信件,一个人写信,怎么写都可以,鬼画符也行。只要读信的人愿意看,并且能看明白。公文是讲规矩的,只是这规...

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玉皇大帝住什么房子


玉皇大帝住什么房子?吴承恩在《西游记》里是按尘间帝王的样子设计的。吴承恩是明朝嘉靖年间的贡生,最高职位做到县丞,县丞是县令的助手,老百姓尊称“八品县丞”。如今的作家挂职锻炼,也多任县丞级。《聊斋志异》的捉笔人蒲松龄是清朝的贡生,他官至县学的“儒学训导”,相当于县党校副校长。职位是虚设,因而才有闲心情去搜集那么多闲闻野趣。贡生还有一个别称,叫举人副榜,两位驻青史的超一流作家学历都不算高,但写作的大思路比较接近,都是旁走一辙,异想天开。神仙鬼怪的行为方式,却临摹着人间烟火的标准,佛也受贿,鬼也多情。玉帝是天尊,在吴承恩的笔下享受的却是人间天子的住房待遇,该算屈尊。吴承恩级别低,当年没有机会...

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稿边笔记2009.5


一个人走到一个地方,有了想法和心得,记下来就叫游记。
    鱼在水里叫游;大鱼在海里叫遨游;人的想象力长了翅膀,叫神游。此外,人们一些大的愿望实现了,或得不到实现,要游行;人犯了命案,行刑前要游街。过去的江湖郎中,没有什么真本事,扛着幌子走街串巷的,叫游医。游,是能看出水平的。在溪水里游的鱼长不大。有一种鱼,可以在水里游,还能飞离水面,神游出几十米,但游不深,也飞不高,基本上都是二把刀。游医是吃过一家吃不过第二家的。游这个字的内涵,复杂着呢。
    比尔·霍姆先生是美国的一位大学教授。我有幸见过一面,聊...

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稿边笔记2009.6


这几天读到陈丹青先生关于鲁迅话题的几次演讲,很是过瘾。摘录几段作为这一期的稿边笔记。

“全中国专门研究鲁迅,吃鲁迅饭的专家,据说仍有两万人。所以想要比较认真的谈论鲁迅,先得穿越两万多专家的几万万文字,这段文字路线实在太长了。每次我读到这类文章,总是弄得很茫然,好像走丢了一样。可是翻开鲁迅先生随便哪本小册子,一读下去,就看见老先生坐在那里抽烟,和我面对面!” 
    “‘文革’中间我弄到一本日记本,里面每隔几页就印着一位中国四五十年来大作家的照片,当然是按照五十年代官方钦定的顺序排列:‘鲁、郭、茅,巴、老、曹’之类,我记得还有赵树理...

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稿边笔记2007.07


      散文仅有技巧上的新是不够的。
      这是散文与诗、小说最突出的区别。散文写作可以技术革新、可以技术革命,但不宜技巧秀,不宜耍花枪。散文是综合的艺术,既是文学的,也有世故的一面。一个人可以七岁写诗,九岁写小说,也可能写的都不错。但这样的年龄是写不出好的散文的。
      散文的新不在高处,在深处,像打井,掘地多少尺,直到打出清澈的水为止。
      “致知在格物”是《大...

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稿边笔记2009.08


      说说对大、小、根三个字的认识。
      传统国画处理大与小有鲜明的办法。鱼虾戏水,石孔桥弄景,是“小”的匠心,小巧却不小器,有意也有趣。表现“大”则注重局面,如山水画的作法,连绵群山缩入一张宣纸,见气势,也见情怀。山脚或半山腰再有一处茅屋,一个或两个仙人般的人物把盏或对弈。人的“大”与群山是不成比例的,旨在突出人的精气神,如那句诗写的,“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”。国画还有自己程式化的“语言系统”,比如梅、兰、竹、菊、松、鹤等动植物,表达的意思都有固定的指向,是从一种“实”的...

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稿边笔记2009.09


《三国演义》和《西游记》是写“主旋律”的文学作品。
      明太祖朱元璋以忠孝治天下,忠孝是那个时代的“主旋律”。《三国演义》依“主旋律”对几个历史人物重新进行了量身塑造。曹操、诸葛亮、关公三人与史实落差很大。诸葛亮、关公是上升,是形象增值。曹操是滑落,是贬值。曹操由“一代枭雄”落马为“旷世奸雄”,罪在不忠汉室,先是挟天子以令诸侯,继而取而代之。诸葛亮和关公被奉为忠孝节义的典型,上纲上线成了神话人物。明朝多位皇帝和道家有不解之缘,开国之君朱元璋与疯道士周颠形同兄弟,周颠仙逝后,朱元璋亲撰《周颠仙人传》;永乐皇帝朱棣与形僧实道的姚广孝间...

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稿边笔记2009.10


      信仰和境界是两码事。
      信仰不是虚拟的,是很具体的现实。信杨树教的人见不得槐树,白萝卜党的人容不得红萝卜。斯威夫特写的大人国与小人国的党争,一直落实到鞋跟的高与低,吃鸡蛋先打大头的一边,还是先打小头的一边。信仰是由细节组成的,是从山上往下滚雪球,逐次增大,但心是翔实的。终极的信仰在心中,并不悬挂在头顶。
      和尚是有信仰的,讲究戒。戒是关门一样把不好的或不妥的东西关起来,慢慢收拾干净。持戒不是天天坐着去悟空...

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稿边笔记2009.11


“君臣佐使”是中药的组方原则。
      一剂中药是一个工作班子,有首要,有副理,有协调,有跟班差使。“主药之谓君,佐君之谓臣,应臣之谓使”。药效在体内发挥力量像打一场综合战役,有主攻的,有在外围阻击援兵的,还有打扫战场和建立根据地的。中医不同于西医之处,是驱病之外,还讲究御邪和正气,还讲究环保意识,治理胃顾及脾,调解肝操心肾。一个药方,药由几味、十几味,甚至几十味组成,看老中医开药方子,像观摩儒将调兵遣将,那纸处方是作战的沙盘模型,几十味药各就各位,蓄势待发。
      中药有秘方...

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稿边笔记2009.12


  “棒槌”、“竹根”、“柴”,是秦腔老艺门的三句行话,都是品评习艺人的。
       棒槌一窍不通,是顽木,是天生我材没大用。“竹根”指有些灵性,但将来出息不太大的那一种。竹根由笋长起,肉敦敦的一根,但长出地面心就空了。“柴”是自我感觉极好的人,能烘托气氛,是篝火晚会的核心。但不是栋梁的材料,做不了台柱子。
       行话是在行业内流通的,是单位食堂的代金券,不对外的。在老戏班里,名头再大的“角”在后台说行话,在台前面对观众是不使用这些词汇的,因为观...

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