作者文章归档：冯学成
15．8【原文】子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。”
【读解】阶级斗争年代我们经常听到讥讽蒋介石“不成功，便成仁”这样的话，不知道这句话出自孔子的《论语》，还把它当成嘲讽的一句话。严格来说，几千年来，这句话不知道激励了多少志士仁人，有些是在朝为官的，有些是一般老百姓，只要明白了这句话，都有“无求生以害仁”的气节。而没有如此气节的人，一旦进了监狱，到了危险时刻，就会出卖朋友，出卖同志，甚至出卖父母儿女，总之为了求生，什么都可以出卖，甘当叛徒。叛徒谁都瞧不起，他的同伙恨不得扒他的皮吃他的肉，...
本篇以论道德修养、为人处世的内容为主，其中专论君子的就达10章，所以本篇中名言名句非常之多。
15．1【原文】卫灵公问阵于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣，军旅之事，未尝学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎。”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣！”
【读解】君子安贫乐道，达观知命，如孟子所说，虽然“无恒产”，但 “有恒心”，所以能够安守穷困，“贫贱不能移”。小人既“无恒产”，又“无恒心”，所以，一旦穷困，就会“放辟邪侈，无不为已”（《孟子...
14．23【原文】子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”
【读解】这句话对现在的公务员来说，要想做到有点艰难了。子路是孔夫子学生当中性情最为耿直的，以勇武、果敢而著名，他经常向孔夫子请教，这次他请教老师怎么在政府里做一名合格、称职的好干部。孔夫子的回答只有很简单的六个字：“勿欺也，而犯之。”——不要欺骗，但要敢于冒犯谏争。
一个称职的干部首先不能有欺上瞒下，瞒上欺下的行为，无论对上还是对下都要本本分分地汇报工作，不要有水分，不要信口开河，是怎样就怎样，如实地反映情况。现在流行一句话：“上有政策，下有对策。...
14．14【原文】子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”
【读解】这段话像是讲述了一个生动的故事。孔子向公明贾问起公叔文子，说：“我听说他老人家不说、不笑、分毫不取，是真的吗？”公明贾回答道：“以告者过也。”将此话告诉你的人把话传错了，事实上不是这样的。“夫子时然后言”，他老先生只在该说话的时候才说。我们经常在不该说话的时候说话，而且在说话的时候把握不好分寸，...
本篇内容较多，也较杂，包括道德、政治、学问等各个方面， 还有不少对人物的评论，通过对人物的评论表现出孔子的政治、伦理观点。
14．1【原文】宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”
【读解】实际上这段所表达的思想在第八篇第十三则里已经有所陈述：“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”这里，原宪向孔夫子求教什么是“耻”？
现在， 胡锦涛主席提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观，既吸收了中华民族传统道德文化的精华，也反映出建设社会主义市场经济的公德要求。...
13．21【原文】子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：不占而已矣。”
【读解】南方人曾经说过这样的话：“人而无恒，不可以作巫医。”孔夫子这里所说的南面也许是鲁国南边的宋国或楚国，具体是哪一国的人说的这句话，我们就不去追究了。无论从事什么行业，要想做得优秀必须要有恒心，只有这样才能练好一门手艺，哪怕做巫医也是如此。我们常说的“跳大神”的，遇到病人画水画符或者作一番祷告以驱除邪祟的人，叫做巫。在孔子那个年代，巫和医并没有严格的区分，直到战国以后才逐...
13．10【原文】子曰∶“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”
【读解】孔夫子对治理国家是很有自信力的，他曾多次表示，如果真有人让他治理一个国家的国政，不管是鲁国、齐国，还是其他诸侯国，只要一年的时间他就可以推行良好的施政方略，三年时间就可以见到治理的成效。当然，孔夫子这句话说得有点满，跟下面这两段话对比起来，还有点差别。
13．11【原文】子曰∶“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”子曰：“如有王者，必世而后仁。”
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