作者文章归档：高友谦
高友谦
强调“重视土地的价值”，强调重视“人和土地之间的伦理关系”，是现代环保主义者的一个主要价值取向。在此...
中国个体建筑，独具一种“命名”的传统习惯。即对一宫一室，一楼一阁，一门一桥，都根据其方位、功能、寓意、愿望，给以“命名”。而这些命名，大多与周易和风水有关，同时包含着深入浅出的哲理祝愿和诗情典故。
例如北京外城的永定门、左安门、右安门位于京城之南，主要取意“安”与“定”。内城之中门名曰“正阳门”，则取意于中轴为阳，为南，为主之意。东边的“崇文门”（崇敬文治），西边的“宣武门”（宣扬武功），来源于文东、武西之礼制。
紫禁城之门，东有东华门，西为西华门。其门内之殿，东曰文华，西曰武英。前宫三大殿曰“太和”、“中和”、“保和”（三者为阳，为和，为奇之和）。后宫三大...
高友谦
人生不意之事常八九。人生之路，形如蚂蚁上树，从树根爬到树梢，不知要遇到多少岔路，要作出多少选择呢。最终，结果也许离你的人生目标相差十万八千里。
我的人生之路主要是学术之路。
我的学术之路分为正奇两途，即前后两部，其分界线是1989年。
1989年前，我学的是经济，研究的是经济，关心的是人文苍生。那时，我的学术兴奋点都在经济学这片显学领地。此可谓正途。
在正途上，虽然我曾经深下工夫，打下了坚实的学术基础，但是，收获却不多。所发表的论文大多和土地制度、地租问题及房地产有关。有关宏观经济与百姓苍生的只有1988年所发表的《是遗产还是...
在我看来，风水既不是迷信，也不是科学，而是一种艺术——一门有关建筑选址与空间布局的艺术。我们不能按照西方人的思维方式，简单地将它称作迷信或科学。
提起“风水”，人们很容易联想到迷信。可是，深入研究下去，就会发现，二者之间并不能划等号。经过十几年的潜心研究，我发现，虽然在形式上，在外表上，风水似乎有些迷信成份，可实际上，其内容、其本质却有许多合理的可取之处。这里首先有个参照系问题。以往，人们之所以把风水看作迷信，主要是因为以西方自然科学为参照系。但问题是，中国的风水本是在中国的土地上生长发育起来的一种传统文化，其中不仅含有科学成份，更...
昨日小品
——关于政治经济学的若干思考
高友谦
在中国，假如有人打算评选一门最不受欢迎的学科，也许让政治经济学当选是最合适不过的了。以研究和阐释经济规律为己任的政治经济学，其自身却严重地违背了经济规律：排斥竞争，自行加冕为经济学帝国的第一执政，凭借着某种外在力量超需求地推销自己的理论和观点。
经济学的改革过程可以大致划分为三个时期：一是从希腊色诺芬著作《经济论》到十七世纪初的早期经济思想的萌芽过程；二是十七世纪初至十九世纪末的近代经济理论的混合状态；三是边际革命后现代经济科学的全面发展。在第二个时期，由于当时社会科学尚未发达...
《中国风水》一书摘要：风水的文化背景
风水原型
1、生死相随
假如生和死是我们的一双儿女，那么死一定会抱怨我...