理思

 

我们从马克思在大学生时期《给父亲的信》就看到一个事实，马克思哲学认知的对象就不是仍旧延续黑格尔体系的基地的形式里的对象。下面就是马克思在这封信向他的父亲表明青年马克思的发现和重新创立：

“先前我读过黑格尔哲学的一些片断，我不喜欢它那种离奇古怪的调子。我想再钻到大海里一次，不过有个明确的目的，这就是要证实精神本性也和肉体一样是必要的、具体的，并且具有同样的严格形式；我不想再练剑术，而只想把真正的珍珠拿到阳光中来。”15页，第40...

理思

 

人，在哲学家们的眼球里那不是看做在自己的现实生活中的人，而是当成在哲学体系里的范畴的一个概念。然而，这并不是本文认为的。事实上，是马克思哲学在批判德国哲学的揭露中而披露出来的事实。

然而，马克思在《1844年经济学哲学手稿》的“最后部分”即前苏联编译《马克思恩格斯全集》加进去的标题即[对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判]的一本小册子，马克思在用“哲学的语言”对“人”作过这样的精辟论述...

理思

 

“联系”是认知“来实现”和“能实现”自我意识或意识，所确定的理想和信念的一个重要范畴。那么，认知“联系”要不要其基本存在的前提呢？是要的。

我们在研究马克思哲学史的产生和形成之时发现，马克思哲学对认知的“联系”的基本前提，那是确立了两个存在的范畴。

第一个前提，是确定了认知“联系”的人是谁；第二个前提，是确...

 

理思

 

 

 

未知在“试论马克思的本体论思想及其特征”给马克思的本体论思想，事实上是相对“改变世界”的原则和目的，而“试论”却从“在逻辑意义上”和“人学立场”来概说：

 

我们从“试论”以下的这一大段表述，事实上是在用他的思想及其特征来顶替马克思文本思想的思路。请看他的所说：

 

 

论某个人的思想在哲学方面、经济方面、社会科学方面的等等观点，最起码的思考前提，是思索这个人所表发的或还未发表的手稿等等的文章、著作及信件所阐述的、叙出的和谈及的原生思想来考察、来谈论。决不能脱离这个人的文章、著作，而按照自我意识选择的思想来论、来谈这个人的思想在哲学、在经济学、在社会科学等等的观点。这是从事实来说、来看，来论他人的思想和观点，最起码的道德、法则的常识。

然而，更何况是论及影响人类社会一个多世纪的马克思的思想，...

 

 

下面请看“试论”对什么是“本体论思想”所作的解释：

——纠正再生误读 曲解马克思思想观点的恶习

 

学科分类：12

（代码）KSA：马 恩 列 斯

研究类型：A基础研究

所在省：282 （l）湖北省