作者文章归档：苏红青
属性与规律的概念，我们并不陌生，在物理学中或在哲学中经常使用，在其他的知识体系中也经常使用。然而属性与规律究竟是什么？人们往往把两者不加区别，对它们的本质也似是而非，这都是由于对属性与规律是什么没有一个清晰的认识。存在与影象存在的概念，我们界定了存在与影象存在的范畴，我们清楚存在与影象存在的外延。结合属性与规律在一般知识体系中的含义，在通常状况下，规律与属性关系紧密，但又不同。规律往往被我们表述为某种属性变迁所遵循的引导，比如，实体受力运动遵循牛顿第二定律。属性往往被我们描述为实体内在具有的，比如实体有运动属性。属性尽管可以思辨统称，比如实体的相对独立属性...
存在与影象存在困绕着人类社会的认识活动。早在古希腊，亚里士多德第一次清晰地接近这样的困惑，他对苏格拉底提出的形式理论异常困惑，这种困惑正是存在与影象存在对人类社会的困绕。存在概念，在哲学体系中再普遍不过的了，几乎任何心智健全的人都会肯定某种范围的存在，至少肯定自身的存在。我想没有人会否定他自身的存在，即使再极端的人也是这样。相反，他的认识会更加强调自身的存在，并且以自身为中心。存在概念，我们如何去界定呢？我们只能用描述的方式去定义，因为存在概念显然是一个公认的描述概念。存在是什么呢？存在是具有属性的存在体。存在的外延是清晰的，就是存在体。即使我们所肯定的现...
趋向矛盾属性，又名极限属性，它描述了实体属性在趋向上的极限，也就是说，实体属性的变迁趋向有一个极限约束，不是无限的。或者描述为实体属性在两个根本趋向上的相互约束。正如，光速极限原理所表明的那样，实体形态的变迁同样存在一个极限约束，实体属性的趋向同样如此。我想拥有无限的金钱，我想拥有无限的权力，我想拥有无限的力气等等，这些都可能吗？不可能的。因为它们违背了极限原理，受到了自身的极限属性的约束。趋向矛盾属性，即极限属性，它从实体属性的两个根本趋向上即相对属性与独立属性的关联约束，相对属性受到了独立属性的约束，独立属性受到了相对属性的约束。用约束一词显得生硬，而...
实体是这个世界的唯一存在，与我们关联的也都是实体，或者实体的组成部分，即存在体。那么我们能否进入实体的内部？事实上，我们所说的宏观与微观就回答了这个问题。实体作为一个整体的特征，如果分离开来，前者是否成立？在实体概念中，我们界定了实体的内涵，在理解实体的时候，或者在解读实体的内涵时，我们始终不能忘了实体形态。实体具有实体形态，实体总是以一种形态存在。我们尽管把宇宙的原始形态与表象形态依然称之为宇宙，是遵循同质规律的引导，方便我们在概念上的延续，但如果把它的不同形态称为两种实体也并不错误，只是这样理解宇宙，会给我们带来诸多的不方便。后一种理解，表象形态的宇宙...
实体一词在这里可以直接解释为真实的存在体，作为实体概念的用词。至于为什么选用实体一词？实体一词在语词上的明确含义吧。实体概念是实体发展哲学的一个基本概念，对实体的界定是实体发展哲学的一个基本命题。实体的概念在哲学中经常被用到，就像物质、意识、物体、精神等等概念常常在哲学中使用一样。尽管实体概念早在古希腊就出现了，亚里士多德就使用了实体概念，但作为哲学的一个基本概念恐怕只能从斯宾诺莎哲学开始，其实很少有哲学体系把实体作为逻辑体系的一个基本概念。老聃哲学的无概念尽管作为一个非表象实体形态的存在体，界定为表象实体的来源，但因为其模糊的界定以及特指实体的原始形态而不同，因...
原始同质规律是实体发展哲学在认识世界万物本质的活动中获得的第一个原始逻辑规律，简称同质规律。同质规律是一种思觉创造的思辨逻辑规律，即凡是能产生相互关联的实体或存在体必然在原始本质上相同。任何实体或存在体之间都是相互关联的，因此所有的实体与存在体都是原始同质的，都是遵循原始同质规律的。同质规律揭示了世界万物在原始本质上的相同，因此，只要我们认识到任何一个实体的原始本质，那么就可以推断所有实体的原始本质。同质规律是我们在探索世界万物的本质中获得的符合真实的原始规律，在宇宙的原始形态的假说中，我们可以获得完满的对原始同质规律的解释。原始同质规律可以让我们在认识活...
哲学是一门和人类社会一样古老的知识，它在探索世界万物的同时也在研究我们自身，以及我们如何获取这样的知识。哲学是一切人类知识在本质层面上的相通，所谓条条大路通罗马，人类社会的一切知识体系必然通向哲学。哲学，她凝结着人类社会的鲜血和汗水，每一步都是艰难的，有着历史的厚重，尽管它在本质上仅仅是一个影象存在的知识体系，但在实践活动中的影响却是刀光剑影、枪林弹雨，太多太多的残酷与血腥。好在，如今，尽管我们的人类社会仍然具有这些特征，但在轻重程度上让我们可以看到光亮，我们理应让哲学回归它的本质，人类社会在求实精神的引导下探索世界，并创造出符合真实的思辨逻辑知识体系，哲...
生物的连续包含两个层面，一个是生物物种的变迁连续，一个是生物物种之间的关联。自达尔文以来，无论达尔文的进化论存在着怎样的局限，有一点是确定的，对生命形态之间的关联获得了整体性的认识，生物学家和普通人普遍接受了这一观念。这是达尔文给人类社会的礼物。尽管这种观念没有牛顿力学那样对自然科学技术的发展产生足够大的影响，但对人类社会的价值体系却产生了不比牛顿力学小的影响，对宗教神学产生了巨大的冲击。宗教神学在被哥白尼的日心说晃动了哲学根基以来，达尔文的进化论更是给它致命的一击。尽管宗教仍然以某种人类基本的道德体系的维护者存在着，但其价值体系的哲学部分已经不存在了，至...
达尔文在确立生物进化观念之后，感到极大的困惑，是什么因素让生物进化的？寻找生物进化的内在动因，犹如牛顿在晚年寻找力的内在动因，尽管他们都走向了错误的方向，但这种探索的求实精神是至高的，没有这种精神，一切认识活动都必然陷入肤浅与混沌。受马尔萨斯人口论的影响，达尔文形成了自然选择理论，并立刻把它提升到巨大的高度，一些达尔文主义者甚至把自然选择理论抬高到进化论的核心地位。
人类在发现生物存在变异和遗传现象的同时，也产生了疑问，在生物形态的变迁历史中曾经有大量的物种灭绝？曾经一度有一些非常发达的物种，比如恐龙，然而这些物种却在后来的变迁中灭绝了。这如何解释？灾变...
生命，鲜活的生命，那是一种怎样的东西？我们人类就是属于生命的一种形态，而生命无疑是一种实体形态。生命实体是那些具有生命的实体，这是一个望文生义的语词和概念。物理学没有区分生命实体，而化学和生物学却开始区分生命实体，生命实体是一种独特的实体形态，它不同于无生命实体。但对于生命形态，包括人类社会在内，它的本质是什么？
迄今为止，人类社会已经建立了庞大的知识体系，尤其是物理学与生物学等知识体系。在地球上，只有人类社会具有这样的认识现象，或者说具有独特思觉属性。这种认识让我们人类社会获得了其它任何实体都无法比拟的优越和潜能，尽管人类社会在宇宙之中，但已经获得的相...