作者文章归档：李宝元
社会达尔文主义可能是错的。为万世开太平者，还是以“和合”为要旨的天下主义文化。
所谓“平天下”，就是“行仁义道德于海内，招太平祥福普天下”的意思，它实际上是信奉“天下主义”文化的管理模式，即仁义忠恕、昌明道德、尊贤用能、敬臣民众，并最终战胜貌似强大的“社会达尔文主义”文化的自然结果。
关于“齐家，治国，平天下”的理想境界，宋儒张载有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言，历来为国人推崇。当然，当今也有学者（如黎鸣等）对此嗤之以鼻，认为其说在“义理”上全错，不符合现代民主文化之精神。不过，大多数学人和士人皆以此作为“修齐治平”的最高价值追求，如当代哲学界泰斗...
不实在的中国式学习令人担忧，教育体制改革势在必行。
借助野中的理论，回过头来看看我们中国人的“知识”和“学习”状态，其中究竟有多少“真实”、“有效”和“经济”的成分？恐怕会被我们自己看起来热闹非凡、欣欣向荣而实际上是装模作样、形形式式的教育和学习景象吓出一身冷汗的。
从家庭到学校，从家长到老师，从政府到社会，我们上上下下提倡、鼓励和重视的几乎无一例外地是明晰知识的灌输、传播和灌输，而对于需要在实践过程“干中学”才能获得的关于如何做人、做事，以及如何在组织或社会群体中与人相处和共事的隐含知识训练，则普遍地忽视甚至有意漠视。
结果，教育变成纯粹明晰知识的灌输和传播，学习就是死记硬...
强国自以为是，不仅以己所欲强加于人，而且违背“己所不欲，勿施于人”道德律，乃国际恐怖主义最深刻社会政治根源。
在跨文化交流、沟通和管理中，应该坚持的最重要、最基本准则应该是什么？说千道万，恐怕就是一句话，即：推己及人，己所好恶，不加于人。
孔子说：“己所不欲，勿施于人”。这个人们很好理解，也比较容易做到。但是，关于“己所欲，施于人”的说法，却有很大的欺骗性和迷惑性，许多人可能很赞成甚至大加赞扬，在他们看来，为了别人好而强加于人，是“合情”、“合理”所以也是“合法”的。在现实的社会生活中，往往越是强势的人、有权利的人、富有的人、“自作聪明”或“自以为是”的人，对待弱势、平民、...
首先，农民工子女教育是一个“大是大非”的政治问题。
在新中国成立之初，在怎么对待农民的问题上，曾经发生过著名学者与伟大领袖的争执。学者认为，我们党是依靠广大农民群众打的天下，取得政权以后却将他们撂在一边不管不问，将主要精力转向城市搞工业化，这不是“仁政”，是犯了路线性错误；但领袖认为，所谓“仁政”有大小之分，眼前牺牲农民利益，大力推行工业化政策，恰恰是相信农民、依靠农民、为了农民将来能够过上幸福生活的“大仁政”。
而且，在政治意识形态上，伟大领袖也确实身体力行，通过发动“大跃进”、“文化大革命”等一系列群众运动，力图让“贫...
新春即将来临，本博主在人民邮电出版社再版了两本旧书。
这在别人可能没有什么，但对于一个以看书、写书和说书为业的“教书匠”来说，似有一提之必要。
一本是《广告学教程》（第三版）。此学本不是我的专业研究方向，之所以有这个现在看来各方（读者、出版商、编写者和行政主管部门）“皆大欢喜”的三版教科书，主要是10年前院方在“山中无虎猴子称王”的情况下“赶鸭子上架”的结果，属于“无心插柳柳成荫”的一个东西。
另一本就是这个现名《人力资源管理通要》的东西。它是两年前由企业管理社出版的《人本制胜》之修订版。这是自己在专业研究方向内累积多年、自以为“集大成”的一个东西，因此在排印出版方面...
1．2009年，北大校长实名推荐的试验每一步几乎都伴随着争议，而民间，如21世纪教育发展研究院也对高考制度改革建言献策。一次考试不能也不应该决定一个人的终生，这已经成为教育界人士的共识，但是破除分数一元标准的改革探索又屡屡引发公众质疑。高考制度如何在选拔人才与体现公平之间实现突围成为一个难题。您认为，保障了教育公平的高考制度，弊端在哪？下一步改革的目标将有哪些？您有哪些具体可行的建议？
多年来，应试教育的弊端及长期恶果已经日益凸现，而高考乃是撬动整个应试教育恶性演化的关键杠杠，因此成为众矢之的。但高考的问题不在高考本身，仅在“考试技术”层面就高考论高考，试图由此去寻找...
按： 11月25日，上海海事大学刚入学不久的女研究生杨元元，因为校方拒绝其携母住宿上学，在卫生间用两根毛巾相系，将自己吊死在水龙头上。这位女研究生年近30，曾在武汉大学携母上学，让母亲在学校宿舍陪伴自己四年，学的是经济学专业，毕业后很失败地“流动工作”了数年后，再度到上海“深造”，结果自绝于追求“知识改变命运”梦想的路上。日前，此死讯一出，自然引来社会各界议论纷纷，很多人谴责校方当事人的冷漠、同情死者所遭遇的贫困窘境，以及社会的黑暗和弱者的无奈。对类似频发在校园中的见怪不怪的或自杀或要挟事件，本博主曾在今年六月份就身边职业生涯事发过另一番感触，当时因为攸关当事人直接利害，故只写过一个泛...
自从有了互联网这个新媒体，这个世界真的是变得越来越“平”了。
在这个“平化”的过程中，人性的真假美丑之辩证关系似乎也越来越容易显现：人生如戏，戏如人生；假戏真做，真戏假做；艺术人生，人生艺术……这些原本“似是而非”的对偶语句，在开放、平易的互联网媒体“照耀”下，渐渐变得到清晰了，乃至有些“一目了然”迹象。
近年来，在传统电视媒体中，谈话、娱乐节目越来越火，甚至有些泛滥成灾。其实，如果“放眼世界”，这种媒体时髦，是传统媒体在互联网新媒体的“逼迫”下，在越来越“平”的地球引力下，基于生存本能而做出的适应性调整行为。
但同时也应看到，传统媒体在新媒体的“围追堵截”下，为了“收视率”等...
劳动所得不高、收入分配不公的
关键原因究竟何在？
12月3日，《人民日报》发表两篇题目极为“惹眼”的文章，一篇以“干得多，能挣的多吗”发问；另一篇以“提高‘劳动所得’势在必行” 发号。报道以随机访谈的形式，通过对“几位普通人”困顿的生活境遇进行描述，得出结论称：中国城乡居民不同群体之间的收入差距不断拉大，特别是由于劳动报酬在初次分配中的比例过低，“干得多，挣得少”，制约着百姓消费能力和生活质量的提高。由于是在中央权威媒体上发布，加之报道口气和视角又平易地散发着浓厚的“亲民”色彩，从高端媒体“亲切”地传达了金融危机大背景下苦苦挣扎着的底层老百姓心声，因而立刻引发全社会...
“崇洋”可理解，“媚外”有问题
——轻描淡写近年来中国学界校园弥漫的五股“洋风邪气”
近年来，在争建“世界一流大学”的洋跃进竞赛中，中国学术界及一些大学校园渐渐弥漫着股股“媚外”的歪风邪气。随便规整一下，列示有五：
一曰“唯洋身举才”。
为了提高教职工队伍的“洋-土比例”，由此提高其“国际化水平”，很多学校出台各种“优惠政策”引进海归，只要是“洋的”来者不拒，如果是“土”的则要有限考虑或根本不予考虑，在引进人才政策上明目张胆违反劳动法、大张旗鼓搞身份歧视。
为了“迅速提高国际化水平”，所有高校都争先恐后地将本土老师送出去一年半载，甚或数月几日也成，以“访问学者”等身份...