作者文章归档：周长伸
刘教授您好！这几天我又研读了您几篇关于政治理论的文章，例如《“所有制决定论”错在哪里？》、《资本主义论的局限与误区》、《“阶级和阶级斗争论”的局限与误区——兼论“生产力-生产关系”二分法的局限与误区》等等，总体感觉存在严重的缺陷。打个比方，如果把社会比作一棵大树，有树根，树干和枝叶，您的理论对应的是从树干往上的部分，您没有看到树根在哪里。相对于树根而言，您的理论属于现象性描述的层面，虽然也能指出很多现实的问题，但是对于问题产生的根源，您却不甚了了，而您所给出的解决...
每个人都是平分与竞争的统一体，宪政民主体制下定期大选，是每个个体依据对资源空间是否饱和的认知，对自身同时存在的这两种倾向进行选择。所以这种决定是动态的，是根据对资源空间的认识变化而变化的。表现为此一时可能支持平分，下一时就可能支持竞争了。这就是所有选民，也即公民的政治生态。
而对应每个公民内在同时具备的两种思想倾向的政治代言，就是两个代表性的党派。美国两个传统党派政治主张近些年有趋同的倾向，这就是两党都不太待见的川普，实际上成为另一方代言，登上政治舞台的原因。
不同的政党分别代表的是每个个体一身兼有的两种倾向，不是固化的两种利益群体，所以，严格讲，它们不是标签化的不同阶级...
公共资源公共资源（common resource）是指自然生成或自然存在的资源，它能为人类提供生存、发展、享受的自然物质与自然条件，这些资源的所有权由全体社会成员共同享有，是人类社会经济发展共同所有的基础条件。
反义词
私有财产
经济学解释
在经济学上，所谓"公共资源"是指满足以下两个条件的自然资源：一是这些资源不为哪一个个人或企业组织所拥有.二是社会成员可以自由地利用这些资源.这两个条件决定公共资源具备了"竞争性"的特点，但同时却不具备"排他性"的特征。
与私有财产
属于人类社会公有、公...
从欧阳先生最近的文章一直向前追溯，翻过几个网页，看到的几乎仍然是欧阳先生高调宣传自己理论的文字，而对他的理论本身我却一直不得要领，有云山雾罩之感。因为欧阳先生的文章很多，一时间我曾有淹没在浩瀚的烟波里，感叹何时能触到边界的困惑。庆幸的是，今天我另辟蹊径，直奔其博客的末页，看看欧阳先生在起初说了什么。果然让我长舒了一口气，原来欧阳先生的“注目礼”奥秘，就在博客开始的几篇里。
按照欧阳先生的“揭秘”之语，可知“注目礼”理论体系的建立，“就凭两下子”，也即根基有两点，一是逻辑原点:&l...
人，是人自身的拥有者，也就是说，每个人，都是自身的私人占有者。这个自身，作为生物体，天生有需求——有生存的需求，有让自己越来越好的需求；同时，这个自身对他人来说，还是资源和价值的化身。也即，每个人，天然具备有需求的特质外，还是自身资源和价值的私人占有者，这是人生来是一个一个的人这样的分工决定的，是人之为人的天然规定性。私有观念从哪里来？就从这里来；私有观念从哪里开始？就从这里开始。
因此，可以说，分工决定私有观念。私有观念就是与生俱来的。
人性的两个元素，自利性和对权利平等的追求，都是以私有观念为依托和载体。试想，没有私有观念，需求是谁的需求？权利...
罗尔斯有《正义论》，和他唱对台戏的诺奇克也有一番关于正义的说辞。请看香港学者周保松先生专门介绍诺奇克的文章《苏格拉底式的人生：诺奇克的哲学人生》有载：
“1971年是当代政治哲学史重要的一年。该年罗尔斯酝酿了近二十年的《正义论》正式出版，并由此激发了诺奇克写《无政府、国家与乌托邦》的念头——展开对罗尔斯的批判及建立自己的正义理论。
“他首先指出，人作为一个独立的个体，拥有一些基本权利，最根本的是自我拥有权以及免于外人干涉的权利，禁止任何人用整体利益或其他价值之名，侵犯一个人的权利。权利的至上性构成诺齐克整个理论的基础。但拥有...
引子：下面是2016年2月份，美国大选刚拉开帷幕时，写下的文章，对美国大选选情和前景进行了分析和预测。原文链接：http://sanyangkaitai.blogchina.com/2924933.html 美国大选——又见平分与竞争的博弈 台湾选情尘埃落定，美国大选又启征程。 台湾民进党的胜选，标志着倾向于弱势群体、代表平分诉求的一方的胜...
随着技术的进步，人类开发资源的触角已伸到了北极圈、南极洲，甚至不远的将来，在月球和火星上开疆破土也不稀奇。前不久网络报道上不是说，某国科学家正在研究如何开发小行星上的资源吗？最近，火星探测器发回的照片，让地球人清晰的看到火星地貌，甚至还有类似人形的物体，引来人们的热议，这不禁让人有咫尺天涯的感慨。是的，人类从诞生走到今天，就是一个不断开拓生存空间的过程，也是一个向大自然不断扩大资源范围的历程。回顾人类走过的路径，从原始时期天然生长的植物果实和动物，到可以开垦和耕种土地，到能够从荒山野漠挖掘出真金白银，再到对看不见摸不着的信息领域进发，随着人类向自然索取能力的提升，资源一步步向人类敞开...
契约精神源于人性中的权利平等诉求。这种权利主张，并不独来自于基督教。陈胜吴广的“王侯将相宁有种乎？”，也是这种精神的体现和表达。这种人性基因是天然存在的，只是被长久的专制淫威一直压抑。所以不敢苟同某些网友的要用几百年培育这种精神的看法。
中华民族是不缺少这种精神的。远古时期的黄帝文化就蕴含着权利平等的精髓，其“执雌持下”的政治理念包含了鲜明的民主主张。 自从秦朝统一并建立了中央集权专制，这种权利平等追求就被压抑着。但是，这种权利诉求，是人与生俱来的，专制的高压，只是让它蛰伏，当这种压力超过了极限，人性中的这种追求就会以爆裂的形式反...
今天看了一部美国电影，挺诗意的名字，叫《海滩》。故事讲述了三个年轻人冒险进入了一个近乎天堂般隐秘所在的经历，可谓是美国版的世外桃源。
然而里面的生活并非尽如人意。首先，生活来源就不是那么充足，天气不好的时候捕不到鱼，人们要挨饿；两个男主人公为了一个女孩起争执，同样，两个女人也争夺一个小鲜肉；男主人公被秘密安排监视可能的外来人时，其他人为他不做事而议论和不满……最后，大多数人还是逃离了那个地方。
可见，只要是人，就避不开生存问题，就得从...